Tham Lang tổng luận
Tham Lang là sao thứ nhất của Bắc Đẩu, thuộc dương mộc, khí của nó thuộc thủy. Trong Đẩu Số, Tham Lang là sao ham muốn vật chất, đồng thời cũng chủ về theo đuổi dục tình, do đó hóa khí làm “đào hoa”.
Luận đoán về Tham Lang, nhiều lúc phải xem tinh hệ của nó thiên nặng về ham muốn vật chất, hay thiên nặng về dục tình, để làm sự đánh giá toàn thể, chứ không thể gọi chung chung là “đào hoa”.
Phần lớn ai cũng biết Tham Lang chủ về “biến hóa thay đổi”, “Sát Phá Lang” là then chốt của “biến hóa thay đổi”, nhưng mọi người lại đều xem thường động cơ “biến hóa thay đổi” của nó, thực ra động cơ của nó cũng xuất phát từ sự theo đuổi ham muốn vật chất hay từ sự theo đuổi dục tình.
Lúc tinh hệ Tham Lang không được tốt, thì lòng ham muốn vật chất quá nặng, sự biến hóa thay đổi của mệnh tạo có thể dùng từ “quá đáng” để hình dung. Mệnh tạo cũng thường thường vì tư lợi của bản thân mà dễ dàng thay đổi mối quan hệ giao tế, cho đến việc thích trang điểm cho mình.
Cổ nhân nói: “Tính của nó thì quyền biến, nhiều mưu kế, hay thừa nước đục thả câu, yêu cái ác một cách bất định, gian trá gạt người.” (Chủ kì tính tắc cơ quan, tất đa kế giảo, tuỳ ba trục lãng, ái ác vô định, gian trá man nhân.) Đây là nói về bản chất và động cơ của sự thay đổi của Tham Lang, hoàn toàn khác với sự “biến hóa thay đổi” của Thất Sát và Phá Quân. Nhưng lúc kết cấu tinh hệ Tham Lang mà tốt thì chủ về đời người biến hóa thay đổi một cách tích cực, thậm chí có thể nhìn thấy đó là biểu hiện của tài nghệ. Sự biến hóa thay đổi của Tham Lang lúc này chẳng phải là “quá đáng”, mà là thủ pháp khéo ăn khéo ở, tác động trong vô hình khiến dẫn đến phương hướng có lợi cho bản thân; hoặc đây là sự biến hóa thay đổi nhằm phát huy tài nghệ, khiến bản thân được người ta hoan nghênh.
Kết cấu tinh hệ của Tham Lang ở tình hình nào thì chủ về ham muốn vật chất, ở trong tình hình nào thì chủ về dục tình?
Tham Lang ở bốn cung vượng, tức bốn cung độ Tí, Ngọ, Mão, Dậu, là kết cấu tinh hệ chủ về ham muốn vật chất rất nặng (nhưng phải là người sinh năm Dần, Ngọ, hay Tuất có cung mệnh ở Ngọ; người sinh năm Thân, Tí hay Thìn có cung mệnh ở Tí; người sinh năm Tị, Dậu hay Sửu có cung mệnh ở Sửu; người sinh năm Hợi, Mão hay Mùi có cung mệnh ở Mão; vậy mới đúng, nếu không, thì lại là “Đào hoa phạm chủ “, là tổ hợp chủ về dục tình).
Ở các cung độ này, hoặc Tham Lang độc tọa đối nhau với Tử Vi, hoặc “Tử Vi, Tham Lang” đồng độ.
Cổ nhân nói: “Tham Lang ở cung vượng, suốt đời trộm cắp như chuột.” (Tham cư vượng cung, chung thân thử thiết); “Tham Lang và Tử Vi đồng cung, nếu không có kềm chế là người vô ích.” (Tham Lang Tử Vi đồng cung, như vô chế thị vi vô ích chi nhân.) Tức là nói ham muốn vật chất quá nặng, nói “chế”, là ám chỉ “bách quan triều củng”.
Tham Lang và Vũ Khúc đồng cung hoặc đổi cung, cũng nặng ham muốn vật chất.
Cổ nhân nói: “Tham Lang và Vũ Khúc đồng cung, là người xu nịnh gian tham, tự tư tự lợi.” (Tham Lang Vũ Khúc đồng cung, vi nhân sưu nịnh gian tham, tự tư tự lợi.)
Nếu Lộc Tồn đồng độ, thì làm mạnh thêm tính tự tư, ích kỉ của Tham Lang: Tham Lang Hóa Lộc, ham muốn vật chất càng nặng. Cần phải có Hỏa Tinh hoặc Linh Tinh chế hóa, thì tài năng của Tham Lang mới hiển lộ được, nếu không, chỉ chìm đắm trong ham muốn vật chất.
“Tham Lang, Liêm Trinh” đồng độ ở hai cung Tị hoặc Hợi, về cơ bản đây là kết cấu sao chủ về dục tình, gặp các sao đào hoa hội hợp, thì trở thành tổ hợp sao chủ về dục tình.
Cổ nhân nói: “Liêm Trinh và Tham Lang đồng cung, nam thì phóng đãng, nữ thì tham dâm, vì tửu sắc mà chôn thân.” (Liêm Trinh Tham Lang đồng cung, nam lãng đãng, nữ tham dâm, tửu sắc táng thân.); “Tham Lang và Liêm Trinh cùng ở hai cung Tị hoặc Hợi, không trong sạch mà còn bị hình khắc.” (Tham Lang Liêm Trinh đồng Tị Hợi, bất thuần khiết thả tạo hình.)
Phàm Tham Lang thủ mệnh, bất kể là độc tọa hay có các sao khác đồng độ, mà có Kình Dương hoặc Đà La cùng đến hoặc giao hội ở tam phương, cũng chủ về dục tình của nó nặng thêm; trường hợp có Hỏa Tinh, Linh Tinh cùng đến hoặc giao hội ở tam phương là kế đó.
Cổ nhân nói: “Tham Lang mà thêm sát tinh đồng cung, nữ thì trộm điểm trang còn nam thì trộm như chuột.” (Tham Lang gia sát đồng hương, nữ thâu hương nhi nam thử thiết); “Kình Dương, Đà La mà giao nhau với nó, ắt làm quỷ phong lưu.” (Dương Đà giao tính, tất tác phong lưu chi quỷ).
Phép chế hóa nó là ưa gặp Thiên Hình và sao không.
Hiểu rõ những phân biệt này, mới biết được trong tình hình nào thì Tham Lang ưa gặp các sao hình sát, và trong tình hình nào thì nó không ưa gặp các sao sát hình; trong tình hình nào thì nó ưa gặp sao lộc, và trong tình hình nào thì không ưa gặp sao lộc.
Tham Lang phân bố trong 12 cung, sẽ đồng độ hoặc đối nhau với ba sao Vũ Khúc, Tử Vi và Liêm Trinh, cho nên có mối quan hệ rất sâu.
Ở hai cung Tí hoặc Ngọ, Tham Lang độc tọa, sẽ đối cung với Tử Vi; ở hai cung Mão hoặc Dậu thì “Tham Lang, Tử Vi” đồng độ. Cho nên ở bốn cung vượng Tí, Ngọ, Mão, Dậu đều là một hệ “Tham Lang, Tử Vi”.
Ở hai cung Thìn hoặc Tuất, Tham Lang độc tọa sẽ đối củng với Vũ Khúc; ở hai cung Sửu hoặc Mùi, thì “Tham Lang, Vũ Khúc” đồng độ. Cho nên ở bốn cung “Mộ” Thìn, Tuất, Sửu, Mùi đều là hệ “Tham Lang, Vũ Khúc”.
Ở hai cung Thân hoặc Dần, Tham Lang độc tọa sẽ đối cung với Liêm Trinh; ở hai cung Tị hoặc Hợi thì “”Tham Lang, Liêm Trinh” đồng độ. Cho nên ở bốn cung “Sinh” Dần, Thân, Tị, Hợi đều là hệ “Tham Lang, Liêm Trinh”.
Trong Đẩu Số, có hai cách cục rất nổi tiếng là “Hỏa Tham” và ” Linh Tham”, chủ về hoạnh phát (phát đạt rất nhanh).
Hai cách cục này thuộc hệ “Tham Lang, Vũ Khúc” là tối cao, còn ở các cung khác là kế đó.
Ngoài ra còn có cách cục “Đào hoa phạm chủ”, trường hợp “Tham Lang, Tử Vi” đồng độ là chính cách, và trường hợp “Tham Lang, Tử Vi” đối cung là kế đó.
Các cách cục này, ngoại trừ trường hợp “Tham Lang tọa cung vượng” chủ về ham muốn vật chất, các tình hình khác đều thuộc cách cục chủ về dục tình, thảy đều phải gặp Thiên Hình và sao không mới là cách “thanh bạch”.
Ngoài những tình hình trên, còn có một số kết cấu đặc thủ, như:
– Tham Lang ở cung Ngọ, gọi là “Mộc hỏa sáng thông nhau” (Mộc hoả thông minh).
– Tham Lang ở cung Thân, gọi là “Mộc bị kim khống chế” (Mộc phùng kim chế).
– Tham Lang ở cung Tí có Kình Dương đồng độ; hoặc ở cung Hợi, có Đà La đồng độ, gọi là “đào hoa kiểu nước tràn lan” (Phiếm thuỷ đào hoa).
– Tham Lang ở cung Dần, có Đà La đồng độ; hoặc hội Thiên Hình, Kình Dương, gọi là “cầm gậy phong lưu” (Phong lưu thái trượng).
Những cách cục này sẽ thuật rõ ở chương “Luận về sáu mươi tinh hệ”.
Đối với vấn để các sao ưa ghét, Tham Lang rất ghét Văn Xương, Văn Khúc. Bởi vì Tham Lang bản thân đã có thông minh tài trí, nếu gặp thêm Văn Xương, Văn Khúc, thì càng dễ thành tính sốc nổi, không thiết thực. Tham Lang không ưa Hóa Khoa cũng vì lí do này. Cho nên cổ nhân nói: “Có Văn Xương, Văn Khúc đồng độ, ắt nhiều giả mà ít thực.” (Xương Khúc đồng độ, tất đa hư nhi thiếu thực); thậm chí nói: “Văn Xương và Tham Lang ở mệnh, thì thân tan xương nát.” (Xương Tham cư mệnh, phấn thân toái cốt).
Phàm luận đoán mệnh Tham Lang, cần phải đồng thời xem kèm cung thân.
Tham Lang thủ cung mệnh, Thất Sát thủ cung thân, đồng thời hội sát tinh; hoặc giả Tham Lang thủ cung mệnh, Phá Quân thủ cung thân, đồng thời hội sát tinh; thảy đều thuộc kết cấu không cát tường, chủ về thích rượu chè, cờ bạc, hoặc hiếu sắc, đều là tổ hợp tinh hệ nặng về dục tình lẫn ham muốn vật chất. Nếu không gặp các sao không, hình mà lại gặp Văn Xương, Văn Khúc, thì tình hình càng đúng.
Tham Lang biệt luận
– Sáu cách cục Tham Lang thủ mệnh
Tham Lang ở 12 cung, có quan hệ rất mật thiết với ba sao Tử Vi, Vũ Khúc, Liêm Trinh. Tình hình phân phối nó như sau:
– Tham Lang ở cung Ngọ là độc tọa, đối nhau với Tử Vi.
– Tham Lang ở hai cung Dần hoặc Thân cũng độc tọa, nhưng đối nhau với Liêm Trinh.
– Tham Lang ở hai cung Thìn hoặc Tuất cũng độc tọa, nhưng đối nhau với Vũ Khúc.
– Tham Lang ở hai cung Sửu hoặc Mùi, đồng cung với Vũ Khúc.
– Tham Lang ở hai cung Mão hoặc Dậu, đồng cung với Tử Vi.
– Tham Lang ở hai cung Tị hoặc Hợi, đồng cung với Liêm Trinh.
Trong đó, Tham Lang đồng cung với Tử Vi có tính chất rất xấu, không cát tường. Cổ nhân gọi là “Đào hoa phạm chủ”, còn nói “Đào hoa phạm chủ là rất dâm”. Nhưng tính chất này phải có một điều kiện tiên quyết, đó là trong đồng cung còn có sao đào hoa khác, như Hồng Loan, Thiên Hỉ, Hàm Trì, Đại Hao. Nếu không có sao đào hoa, mà gặp sao cát, hoặc được Tả Phu và Văn Xương, Hữu Bật và Văn Khúc giáp cung kềm chế, thì trái lại, sẽ thành là một cách cục đặc thù, chủ về là người đa tài đa nghệ, giỏi giao tế, có chủ kiến.
Tham Lang ở hai cung Sửu hoặc Mùi, đồng cung với Vũ Khúc, cổ nhân cho rằng “là người xu nịnh, gian tham”; hoặc “Tham Lang, Vũ Khúc đồng cung, nghèo trước, giàu sau”; đổi với kết cấu này cổ nhân cũng không đánh giá cao. Hai sao này, một là sao “tiền tài”, một là sao “phong hoa tuyết nguyệt”, ở xã hội cổ đại người ta không ưa “tiến tài đi chung với đào hoa”, khác với xã hội hiện đại. Theo kinh nghiệm của Vương Đình Chi, do Tham Lang còn có tính chất đầu cơ, cờ bạc; nên người có “Vũ Khúc, Tham Lang thủ mệnh” thường có thể phát lên một cách nhanh chóng, nhưng sau khi phát lên một cách nhanh chóng cũng dễ suy sụp nhanh chóng, vì vậy sau khi phát lên thì nên lập tức chuyển nghề.
Tham Lang đồng cung với Liêm Trinh, là hai sao đào hoa gặp nhau, cho nên cổ nhân cho rằng “nam thì phóng đãng, nữ thì đa dâm, vì tửu sắc mà mất mạng”. Nhưng ở xã hội hiện đại thì lại khác, chỉ cần không gặp thêm sao đào hoa khác thì trái lại, sẽ chủ về là người có phẩm chất nghệ thuật đặc biệt. Vương Đình Chi kể, ông đã từng gặp một nhà thiết kế thời trang, và một âm nhạc gia có kết cấu cung mệnh như trên.
Trong ba nhóm sao đối nhau, cách cục Tham Lang đối nhau với Tử Vi là xấu nhất, nhưng mệnh tạo trước sau vẫn có thể nhậm chức cao. Tham Lang đối nhau với Vũ Khúc, có thể là nhân tài về kĩ thuật, bác sĩ khoa phụ sản, thầy thuốc. Tham Lang đối nhau với Liêm Trinh, có thể là nhân tài trong lãnh vực giao tế, quan hệ công cộng, cũng có thể là nhân viên khoa học kĩ thuật; chủ yếu là phải xem các sao hội hợp để định.
– Nữ mệnh “Tham Lang”
Cổ nhân nói “Thất Sát thủ cung thân là yếu mạng, Tham Lang nhập mệnh ắt sẽ là xướng kĩ.” Phụ nữ mà đọc đến câu này chắc không khỏi giật mình, đặc biệt là các thiếu nữ có gia cảnh không được tốt, sẽ dễ trụy lạc phong trần vì cho rằng đó là số mạng của mình!
Thực ra, Tử Vi Đẩu Số tuyệt đối không phải là “túc mệnh luận”, mà chỉ là một môn thuật số dự đoán khuynh hướng và xu thế của mệnh vận, nó chỉ có thể căn cứ vào tính chất của tinh hệ để luận đoán tính cách của mệnh tạo và dự đoán có thể sẽ gặp phải những hoàn cảnh nào, chớ không phải là “trời đã định bạn như vậy… như vậy…”
Do môn thuật số này đúng là có thể dự đoán một số tiểu tiết khiến người ta phải kinh ngạc. Nhưng liên quan đến cảnh ngộ của đời người là đại sự, nỗ lực hậu thiên của con người có ảnh hưởng rất lớn đến mệnh vận. Cho nên nếu chỉ vì câu nói “Thất Sát thủ cung thân là yểu mạng, Tham Lang nhập mệnh ắt sẽ là xướng kĩ.” mà sống buông xuôi, không chịu nỗ lực thì quá mê tín thuật số và quan niệm quá đơn giản về Tử Vi Đẩu Số.
Nữ mệnh Tham Lang, đặc điểm lớn nhất là dễ có thị hiếu, mà còn chìm đắm trong đó; những thị hiếu này lại thiên về cầm kì thi tửu, phong hoa tuyết nguyệt. Ngoài ra, nữ mệnh Tham Lang còn rất thích tính thần bí. Dung hợp toàn bộ những tính chất vừa kể thì hoàn toàn giống như “nữ đạo sĩ” đời Tống. “Nữ đạo sĩ” đời Tống là một hình thức xướng kĩ cao cấp, có lẽ Tử Vi Đẩu Số đã phát triển vào đời Tống nên có thuyết “Tham Lang nhập mệnh ắt sẽ là xướng kĩ”.
Ngày nay luận đoán Đẩu Số, nếu vẫn khư khư chiếu theo thuyết của hơn một ngàn năm trước thì rõ ràng là có hại cho người ta. Theo Vương Đình Chi, nữ mệnh Tham Lang cũng có thể sống cực kì thanh bạch, có sinh hoạt gia đình bình thường. Ông kể, có một bà hiệu trưởng trường trung học có mệnh cách này, bà rất tín ngưỡng tôn giáo, Vương Đình Chi dựa vào tạp diệu để phối hợp luận đoán, nói bà đã từng thầm yêu một người đàn ông đã có vợ, bà thừa nhận. Nữ mệnh “Tham Lang” chỉ có vậy mà thôi!
– Tham Lang ở cung vượng, không phải là “đạo tặc”
Vương Đình Chi kể, một người bạn của ông đi xem Tử Vi cho đứa con trai, vị thuật gia nọ căn cứ câu cổ quyết nói “Tham Lang ở cung vượng, suốt đời trộm cắp như chuột”, đã luận đoán đứa bé sẽ làm đạo tặc. Lại khéo trùng hợp, trước lúc đi đoán mệnh, đứa bé tình cờ nhặt được một cây bút bi mang về nhà, sau khi đoán mệnh xong trở về thì mẹ của đứa bé cứ khư khư coi nó là đứa ăn cắp.
Vương Đình Chi thấy khó chịu, bèn cố ý lộ chút tài, căn cứ mệnh bàn của đứa bé mà nói ra một hai chuyện nhỏ, như ngày đó… tháng đó… có thể té bị thương, v.v… để lấy lòng tin của mẹ đứa bé trước, sau đó mới giải thích cho bà nghe. Hễ Tham Lang thủ mệnh ở cung vượng, mệnh tạo ắt sẽ rất cố chấp, thích ăn kẹo thì nhất định phải ăn kẹo, dù có đổi tổ yến hay vi cá cũng không được. Cho nên nếu nuôi dạy hậu thiên không tôốt, đứa bé lớn lên có thể phát triển dục vọng chiếm hữu thành rất mạnh. Cổ nhân nói “suốt đời trộm cắp như chuột”, là căn cứ vào đây để nói, do đó không thể dựa vào ca quyết của cổ nhân một cách đơn giản rồi lập tức “phán” là đạo tặc!
– So sánh Tham Lang với Liêm Trinh
Hai chữ Tham Lang (con sói tham lam) khiến cho người ta sợ, thực ra không phải vậy, tên gọi này mục đích chỉ để đối nhau với “Liêm Trinh” (trinh liệt và liêm chính), một “liêm”, một “tham”, thành một cặp “sao đôi” quan trọng trong Đẩu Số.
Tham Lang là sao “đào hoa chính”, Liêm Trinh là sao “đào hoa thứ”, nhưng hai sao này có tính chất rất khác nhau. Về đại thể Liêm Trinh thiên về âm nhu, còn Tham Lang thiên về dương cương. Vì vậy đào hoa của Tham Lang là ham mê tửu sắc, rầm rầm rộ rộ; còn đào hoa của Liêm Trinh là ham mê thanh sắc, âm thầm lặng lẽ.
Cho nên người có Tham Lang thủ mệnh, gặp tai ách thì cũng gặp một cách đường đường chính chính. Cổ nhân nói “Tham Lang ở hai cung Tị hoặc Hợi, là hãm địa, không là đổ tể thì cũng bị hình phạt”; “Tham Lang ở cung Hợi, gặp Kình Dương, Đà La, gọi là Phiếm thủy đào hoa” (chú giải viết rằng: “nam nữ tham hoa mê tửu mà mất mạng.”); “Tham Lang, Vũ Khúc, Phá Quân gặp sao cát, chủ về vì mê luyến tửu sắc mà mất mạng”.
Không giống Liêm Trinh ở cung hãm, gặp sao ác, sẽ bị tai hại dị thường. Cổ nhân nói “Liêm Trinh, Vũ Khúc gặp nhau ở cung hãm, sợ sẽ bị cây đè rắn cắn”; “Liêm Trinh, Hỏa Tinh cùng ở cung lạc hãm, chủ về nhảy sông tự ải”; “Liêm Trinh, Phá Quân gặp Kình Dương ở cung thiên di, chủ về chết ở ngoài đường”.
Nhưng xin bạn đọc chú ý, những luận đoán trên cần có rất nhiều điều kiện.
Thông thường, Tham Lang ưa nhập miếu (bốn cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi). Cổ nhân nói “Tham Lang nhập miếu có thể học theo chính đạo” (nhưng vẫn phong lưu); “Tham Lang nhập miếu chủ về sống thọ”. Nhưng lại rất ghét ở các cung vượng bình (bốn cung Tí, Ngọ, Mão, Dậu). Cổ nhân nói: “Tham Lang ở cung vượng, suốt đời trộm cắp như chuột”; “Tham Lang thủ mệnh ở các cung Tí, Ngọ, Mão, Dậu, suốt đời không làm được gì”. Nhưng những thuyết này cũng cần có điều kiện tiên quyết, không thể luận đại khái.
Tham Lang không ưa lạc hãm, nhưng lại ưa gặp sao không, vì sẽ làm giảm bớt tính ham mê tửu sắc của nó; nếu gặp Văn Xương, Văn Khúc, thì có thể thành danh sĩ phong lưu. Đây là chỗ khác nhau giữa Tham Lang với Liêm Trinh. Tuy “Liêm Trinh gặp Văn Xương thì thích lễ nhạc”, nhưng nếu Liêm Trinh gặp sao không thì không thể giảm bớt tính ham mê thanh sắc.